গীতার বাণী
কর্মফল নিয়ে গীতার উক্তি
গীতার বাণী শ্রীকৃষ্ণ
কর্ম নিয়ে গীতার বাণী
গীতার বাণী বাংলা
মৃত্যু নিয়ে গীতার বাণী
গীতার বাণী pdf
অহংকার নিয়ে গীতার বাণী
গীতার বাণী সংস্কৃত
গীতার বাণী সমূহ
শ্রীকৃষ্ণের গীতার বাণী
গীতার বাণী geeta bani in bengali
শ্রীমদ্ভাগবত গীতার বাণী
শ্রীমৎ ভগবত গীতার বাণী
ভগবত গীতার বাণী
গীতা হল হিন্দু ধর্মের তিনটি প্রধান ধর্মগ্রন্থের মধ্যে একটি,অন্যগুলি হল উপনিষদ এবং ব্রহ্মসূত্র। এই তিনটি একসাথে প্রস্থায়ন নামে পরিচিত। গীতায় ১৮ টি অধ্যায় রয়েছে এবং এতে ৭০০ টি শ্লোক রয়েছে। মহাভারতে ভীষ্ম পর্ব নামে একটি পর্ব রয়েছে এবং এই পর্বের ২৫ থেকে ৪২ অধ্যায় নিয়ে গীতা রচিত হয়েছে।
গীতা নিঃসন্দেহে অমর দর্শন এবং আধ্যাত্মিক মতবাদ যা অর্জুনকে কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রে শেখানো হয়েছিল। গীতার কেন্দ্রীয় ধারণা হল ফলাফলের আশা না করে কর্ম করা। গীতার সমস্ত ১৮ টি অধ্যায় এক প্রকার যোগ হিসাবে মনোনীত। সমস্ত ১৮ টি অধ্যায়কে কমিয়ে চার প্রকার যোগের দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে যথা কর্ম যোগ, রাজ যোগ, ভক্তি যোগ এবং জ্ঞান যোগ।
গীতা শুধুমাত্র ভারতেই অত্যন্ত সম্মানিত এবং শ্রদ্ধেয় নয়, অনেক পশ্চিমা দার্শনিকও এটিকে একটি পবিত্র এবং অপরাজেয় ধর্মীয় গ্রন্থ ও মতবাদ হিসেবে গ্রহণ করে। আমাদের অবশ্যই আমাদের উত্তরাধিকার নিয়ে গর্বিত হতে হবে এবং গীতার শিক্ষাকে আমাদের জীবনে যুক্ত করতে হবে।
ভাগবত গীতার উক্তিগুলি আপনাকে ও আপনার জীবনকে আলোকিত করবে এবং এই জীবনের অর্থ আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করবে।
ভাগবত গীতাকে বেশিরভাগ সময় শুধুমাত্র গীতা হিসেবে উল্লেখ করা হয়। এটি হিন্দুধর্মের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ধর্মগ্রন্থ। এটি মহাভারত নামে পরিচিত কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের সময় পাণ্ডব রাজকুমার অর্জুন এবং ভগবান কৃষ্ণের মধ্যে সংলাপ। গীতা ‘ঈশ্বরের গান’ নামেও পরিচিত যেখানে তিনি আমাদের সাথে আধ্যাত্মিক ও জীবনের জ্ঞান এবং জীবনের দর্শন শেয়ার করেন।
ভগবদ্গীতার গল্প শুরু হয় যেখানে অর্জুন যুদ্ধ করতে প্রস্তুত। কিন্তু তিনি দ্বিধান্বিত হয়েছিলেন যে তিনি যদি তাদের বন্ধু ও আত্মীয়দের সাথে মারামারি করেন এবং হত্যা করেন তবে এটি একটি গুরুতর পাপ হবে এবং তার রাজ্য ফিরে পেলেও এই লড়াই থেকে ভালো কিছুই অর্জন করা যাবে না। তখন ভগবান কৃষ্ণ তাকে কর্ম, জ্ঞান এবং ভক্তি যোগের পাশাপাশি দেবত্বের প্রকৃতি, মানবজাতির চূড়ান্ত ভাগ্য এবং নশ্বর জীবনের উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করেন।
“অন্য কারো জীবনকে অনুকরণ করে পরিপূর্ণতার সাথে বেঁচে থাকার চেয়ে নিজের ভাগ্যকে অসম্পূর্ণভাবে বাঁচিয়ে রাখা ভাল।”
“একটি উপহার খাঁটি হয় যখন এটি হৃদয় থেকে সঠিক সময়ে এবং সঠিক স্থানে সঠিক ব্যক্তিকে দেওয়া হয় এবং যখন আমরা তার বিনিময়ে কিছুই আশা করি না”
“দীর্ঘ অনুশীলনের ফলে যে সুখ আসে, যা দুঃখের অবসানের দিকে নিয়ে যায়, যা প্রথমে বিষের মতো, কিন্তু শেষ পর্যন্ত অমৃতের মতো – এই ধরণের সুখ নিজের মনের নির্মলতা থেকে উদ্ভূত হয়।”
“যে ব্যাক্তি আধ্যাত্মিক উপলব্ধির উন্নত পর্যায়ে পৌঁছানোর জন্য তার সংকল্পে স্থির থাকে এবং দুঃখ ও সুখের আক্রমণকে সমানভাবে সহ্য করতে পারে সে অবশ্যই মুক্তির যোগ্য ব্যক্তি।”
“ঐশ্বরিক শান্তি তাদের কাছে যাদের মন ও আত্মা এক, যারা কামনা ও ক্রোধমুক্ত, যারা নিজেদের আত্মাকে জানে।”
“নরকের তিনটি ঘৃণীত আচরন বা পথ আছে: কাম, ক্রোধ এবং লোভ।”
“তোমার সমস্ত কর্ম সম্পাদন কর ঐশ্বরিক মন দিয়ে ও আসক্তি ত্যাগ করে এবং সমান চোখে সাফল্য ও ব্যর্থতার দিকে তাকাও। আধ্যাত্মিকতা বোঝায় সমতা।
“যে ঘৃণা ছেড়ে দিয়েছে যিনি সকল প্রাণীর সাথে সহৃদয় আচরণ করেন এবং করুণা করেন। যিনি সর্বদা নির্মল, বেদনা বা আনন্দে অচল, “আমি” এবং “আমার” থেকে মুক্ত স্ব-নিয়ন্ত্রিত, দৃঢ় এবং ধৈর্যশীল,যার সমস্ত মন আমার দিকে নিবদ্ধ – সেই মানুষটিকে আমি সবচেয়ে বেশি ভালোবাসি।”
ভাগবত গীতার মহান বাণী সমূহ :
“আপনার কাজ করার অধিকার আছে, কিন্তু কাজের ফল কখনই আশা করবেন না। পুরষ্কারের জন্য আপনার কখনই কর্মে নিয়োজিত হওয়া উচিত নয় এবং আপনার নিষ্ক্রিয়তার জন্য আকাঙ্ক্ষা করা উচিত নয়। এই জগতে কাজ কর অর্জুন, নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত একজন মানুষ হিসাবে – স্বার্থপর আসক্তি ছাড়াই, এবং একইভাবে সাফল্য ও পরাজয় মেনে নিয়ে।”
“যে মানুষটা আমাকে সব কিছুতেই দেখে এবং আমার মধ্যে সবকিছুকে বিশ্বাস করে। আমার কাছে হারিয়ে যাবে না, না আমি কি কখনো তার কাছে হারিয়ে যাব? আমরা যে একত্বে নিহিত। বুঝতে পারে যে আমি প্রতিটি সত্তায়; যেখানেই সে যায়, সে আমার মধ্যে থাকে। যখন সে দেখবে সব সমান কষ্টে বা আনন্দে। তখন জানব সেই মানুষটি নিখুঁত হয়ে উঠেছে।”
“সুখ এবং দুঃখের অস্থায়ী চেহারা এবং যথাসময়ে তাদের অন্তর্ধান, শীত এবং গ্রীষ্মের ঋতুগুলির উপস্থিতি এবং অন্তর্ধানের মতো। এগুলি ইন্দ্রিয় উপলব্ধি থেকে উদ্ভূত হয় এবং তাতে বিরক্ত না হয়ে সহ্য করতে শিখতে হবে।”
“আপনার কাজের উপর আপনার হৃদয়কে যুক্ত করুন, কিন্তু তার পুরষ্কারের উপর কখনও নয়।”
“ইন্দ্রিয়গুলি সব সময় বিচরণ করে, এবং যখন কেউ মনকে তাদের অনুসরণ করতে দেয়, তখন এটি জলের উপর একটি বায়ুবাহিত জাহাজের মতো জ্ঞানকে দূরে নিয়ে যায়।”
“জ্ঞানীরা জীবিত বা মৃতের জন্য শোক করে না। এমন কোন সময় ছিল না যখন আপনি, আমি এবং এখানে জড়ো হওয়া সমস্ত রাজাদের অস্তিত্ব ছিল না এবং এমন সময়ও আসবে না যখন আমাদের অস্তিত্ব শেষ হয়ে যাবে।”
“তিনি সমস্ত আলোকিত বস্তুর আলোর উৎস। তিনি পদার্থের অন্ধকারের ঊর্ধ্বে এবং অপ্রকাশিত। তিনি জ্ঞান, তিনি জ্ঞানের বস্তু এবং তিনি জ্ঞানের লক্ষ্য। তিনি সকলের হৃদয়ে অবস্থান করেন।”
“মূর্ত আত্মা অস্তিত্বে চিরন্তন থাকে, অবিনশ্বর থাকে এবং অসীম থাকে শুধুমাত্র বস্তুগত দেহই প্রকৃতপক্ষে ধ্বংসশীল হয়, তাই হে অর্জুন যুদ্ধ করুন।”
“সমবেদনা দ্বারা পরিচালিত যে সমস্ত কাজ তা সাবধানে সম্পাদন করুন।”
“আমি প্রতিটি গ্রহে প্রবেশ করি, এবং আমার শক্তি দ্বারা, তারা কক্ষপথে থাকে। আমি চাঁদ হয়ে যাই এবং এর দ্বারা সমস্ত শাকসবজিতে জীবনের রস সরবরাহ করি।”
“ওটি প্রকৃতি যা সমস্ত আন্দোলনের কারণ। অহংকার দ্বারা বিভ্রান্ত হয়ে, মূর্খ এই ধারণা পোষণ করে যে “আমি এটি করেছি”।
“তাপ এবং ঠান্ডা অনুভূতি, আনন্দ এবং বেদনা, তারা সব,বস্তুর সাথে ইন্দ্রিয়ের সংস্পর্শ দ্বারা সৃষ্ট হয়। তারা আসে এবং যায়, কখনও দীর্ঘস্থায়ী হয় না। আপনাকে অবশ্যই তাদের গ্রহণ করতে হবে।”
“প্রকৃতি দ্বারা নির্ধারিত কর্তব্য সম্পাদন করলে, তার কোন পাপ হয় না।”
“আমি সকল প্রাণীর হৃদয়ে অবস্থানকারী আত্মা। আমিই সমস্ত প্রাণীর আদি, মধ্য এবং শেষ।”
“আমরা সত্যিই বিশ্বের সমস্ত কর্মের সম্মুখীন হই না; আমরা যা অনুভব করি তা হল আমাদের নিজস্ব স্নায়ুতন্ত্র।”
সফলতার উপর ভগবদ্গীতা থেকে উদ্ধৃতি
“স্বার্থপর কর্ম বিশ্বকে বন্দী করে। ব্যক্তিগত লাভের চিন্তা না করে নিঃস্বার্থভাবে কাজ করুন।”
“আপনার ইচ্ছা শক্তির মাধ্যমে নিজেকে নতুন আকার দিন; নিজেকে কখনই স্ব-ইচ্ছায় অধঃপতন হতে দেবেন না।”
“জ্ঞানীরা তাদের চেতনাকে একত্রিত করে এবং কর্মের ফলের প্রতি আসক্তি ত্যাগ করে।”
“যখন একজন ব্যক্তি অন্যের সুখ-দুঃখের প্রতি সাড়া দেয় সেগুলি তার নিজের ভেবে, তখন সে আধ্যাত্মিক মিলনের সর্বোচ্চ অবস্থা লাভ করে।”
“কর্মের প্রকৃত লক্ষ্য হল আত্মজ্ঞান।”
“আমিই সকল প্রাণীর অন্তরে সকলের অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রক হিসাবে উপবিষ্ট থাকি; এবং আমিই স্মৃতি, জ্ঞান এবং অনুপাতের উৎস। আবার, আমিই একমাত্র বস্তু যা বেদের মাধ্যমে জানার যোগ্য; আমি একাই বেদান্তের উৎপত্তি এবং বেদেরও জ্ঞানী।
“আমিই সময়, সকলের বিনাশকারী; আমি পৃথিবীকে গ্রাস করতে এসেছি।”
“যদিও সবচেয়ে বড় পাপী তার সমস্ত আত্মা দিয়ে আমাকে উপাসনা করে, তার ধার্মিক ইচ্ছার কারণে তাকে অবশ্যই ধার্মিক বলে গণ্য করা উচিত। এবং তিনি শীঘ্রই পবিত্র হয়ে উঠবেন এবং চির শান্তিতে পৌঁছাবেন। কারণ এই আমার প্রতিশ্রুতির বাক্য, যে আমাকে ভালবাসে সে বিনষ্ট হবে না।
ভগবদ্গীতা কর্ম সম্পর্কে উদ্ধৃতি :
“কেউ কেউ ধ্যানের মাধ্যমে বুদ্ধি দ্বারা অন্তরে ঈশ্বরকে উপলব্ধি করে; জ্ঞানের দ্বারা যোগের দ্বারা, কেউ কেউ অবশ্য ব্রহ্ম বোঝে না, কিন্তু অন্যের কাছ থেকে শুনে উপাসনা করে। তারা যা শুনেছে তার দৃঢ় বিশ্বাসের দ্বারা মৃত্যুকেও অতিক্রম করে।”
“আমার সম্পর্কে সর্বদা সচেতন থাকুন, আমাকে উপাসনা করুন, প্রতিটি কাজে আমার কাছে একটি নৈবেদ্য রাখুন এবং আপনি আমার কাছে আসবেন; এই প্রতিজ্ঞা করুন; কারণ তুমি আমার প্রিয়।”
“এইভাবে গীতা মানুষের ভাগ্য সম্পূর্ণভাবে মানুষের হাতে তুলে দিয়েছে। এর জগৎ নির্ণয়বাদী নয়, তবে এটি অন্ধ সুযোগের অভিব্যক্তিও নয়: আমরা যা বিশ্বাস করি এবং চিন্তা করি এবং কাজ করি তার দ্বারা আমরা নিজেদেরকে এবং আমাদের বিশ্বকে গঠন করি, তা ভালো হোক বা খারাপ হোক।
ভগবদ্গীতা প্রেমের উপর উদ্ধৃতি
“অপরিপক্করা মনে করে যে জ্ঞান এবং কর্ম ভিন্ন, কিন্তু জ্ঞানীরা তাদের একই হিসাবে দেখে।”
“এই দেহ যেমন শৈশব, যৌবন ও বার্ধক্য অতিক্রম করে, তেমনি মৃত্যুকালে সে অন্য দেহে প্রবেশ করে। জ্ঞানীরা এতে বিচলিত হয় না।”
“গীতার বাণীর মূল উদ্দেশ্য হল প্রতিটি প্রাণীর মধ্যে ভগবানকে দেখা এবং সেই অনুযায়ী কাজ করা।”
“গীতা আজ্ঞার বই নয় বরং পছন্দের বই।”
“কৃষ্ণ এই ধারণাটি প্রবর্তন করেছেন যে সমস্ত স্বার্থপর মন বাসনাকে আয়ত্ত করা যথেষ্ট নয়; অধিকার এবং অহংকেন্দ্রিকতাকে বশ করাও প্রয়োজন।”
“রাজসিক ব্যক্তি শক্তিতে পূর্ণ; তামসিক ব্যক্তি অলস, উদাসীন, সংবেদনশীল; সাত্ত্বিক ব্যক্তি, শান্ত, সম্পদশালী, সহানুভূতিশীল এবং নিঃস্বার্থ। তবুও তিনটিই সর্বদা সচেতনতার স্তরে উপস্থিত থাকে এবং পরিবর্তিত হয় তাদের পারস্পরিক ক্রিয়া ব্যক্তিত্বের গতিশীলতা। একই ব্যক্তির এমন সময় আসে যখন সে শক্তিতে বিস্ফোরিত হয় এবং এমন সময় আসে যখন জড়তা নেমে আসে এবং তার ইচ্ছাকে অবশ করে দেয়, আবার এমন সময় আসে যখন সে চিন্তাশীল হয় এবং এমনও সময় আসে যখন সে এত দ্রুত চলে যে সে তার চারপাশের লোকদের কখনই লক্ষ্য করে না। ব্যক্তি একই; সে কেবল বিভিন্ন সময় বিভিন্ন ভাব অনুভব করছে। যতক্ষণ না তিনি তার শরীর এবং মন দিয়ে সনাক্ত করেন, ততক্ষণ তিনি এই নাটকের করুণায় রয়েছেন।
“ক্রিয়াগুলি আমাকে আঁকড়ে থাকে না কারণ আমি তাদের ফলাফলের সাথে সংযুক্ত নই। যারা এটা বোঝে এবং অনুশীলন করে তারা স্বাধীন থাকে।
ভগবদ্গীতা জীবনের উপর উদ্ধৃতি :
“যুদ্ধক্ষেত্র একটি নিখুঁত পটভূমি, কিন্তু গীতার বিষয় হল অন্তরের যুদ্ধ, আত্ম-আধিপত্যের জন্য সংগ্রাম যা প্রতিটি মানুষকে করতে হবে যদি সে জীবন থেকে বিজয়ী হতে হয়।
“মৃত্যুর সময় যারা আমাকে স্মরণ করবে তারা আমার কাছে আসবে।মৃত্যুর সময় মন যা কিছু চিন্তা করে তা মৃত্যুর গন্তব্য নির্ধারণ করে; সর্বদা তারা সেই অবস্থার দিকে ঝুঁকবে। অতএব, সর্বদা আমাকে স্মরণ কর এবং যুদ্ধ কর। আমার প্রতি আপনার হৃদয় এবং মনের অভিপ্রায়ে, আপনি অবশ্যই আমার কাছে আসবেন।
“আত্মা এক, প্রতিটি প্রাণীর মধ্যে একই। এটা হিন্দু ধর্মগ্রন্থের একটা অদ্ভুত মতবাদ নয়; এটা প্রত্যেকেরই জন্য যারা চেতনার গভীরে এই পরীক্ষাগুলো করেছেন এবং শেষ পর্যন্ত সেগুলো অনুসরণ করেছেন। এখানে প্রতিটি শব্দ সবচেয়ে যত্ন সহকারে নির্বাচিত হয়: ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি মূলত সমস্ত মানবজাতির মধ্যে পাওয়া যায়। আমরা সবাই এক, আমাদের চিরন্তন মূর্তিতে ঘনিষ্ঠভাবে একত্রিত, যা ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং আমাদের সমস্ত জীবনের উৎস। জীবন বিরামহীন কিন্তু শরীর বেশিক্ষণ এই অবস্থায় থাকতে পারে না। কিছুক্ষণ পরে, মন এবং শরীরের সচেতনতা ফিরে আসে, এবং তারপরে বহুত্বের প্রচলিত জগৎ আবার এমন প্রাণবন্ততার সাথে ছুটে আসে যে একতার স্মৃতি,স্বপ্নের মতো দূরের বলে মনে হয়।
“নির্ভয় ও শুদ্ধ হও; আধ্যাত্মিক জীবনের প্রতি আপনার সংকল্প কখনই নড়চড় হবে না। আত্মনিয়ন্ত্রিত, আন্তরিক, সত্যবাদী, প্রেমময় এবং সেবা করার ইচ্ছায় পূর্ণ হোন। ধর্মগ্রন্থের সত্য উপলব্ধি করুন এবং ত্যাগে আনন্দ নিতে শিখুন। রাগ করো না বা কোন জীবন্ত প্রাণীর ক্ষতি করো না, কিন্তু করুণাময় ও কোমল হও; সবার প্রতি সদিচ্ছা দেখান। শক্তি, ধৈর্য, ইচ্ছা, বিশুদ্ধতা গড়ে তুলুন; বিদ্বেষ ও অহংকার পরিহার করো।”
“কর্মের নিয়ম সহজভাবে এটাই বলে যে প্রতিটি ঘটনা পিছনে একটি কারণ আছে এবং একটি প্রভাব আছে। প্রতিটি কাজ, প্রতিটি কর্ম, কোন না কোন পূর্ববর্তী কর্মের ফল।
ভাগবত গীতা চিন্তা
“কৃষ্ণ অর্জুনকে সতর্ক করেছেন যে এই কর্মের জীবন, এমনকি সফল কাজও আত্ম-জ্ঞান ছাড়া পরিপূর্ণ হতে পারে না। পরিশেষে,কেবলমাত্র আত্মজ্ঞান, যা ভোরবেলা সূর্যের মতো উদিত হয়, যা সবার জীবনের উদ্দেশ্য পূরণ করতে পারে এবং তাকে পুনর্জন্মের বাইরে নিয়ে যেতে পারে।
“পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, মন, বুদ্ধি এবং অহং – এই আমার প্রকৃতির আটটি বিভাগ।”
জীবনে জন্মের মতো মৃত্যুও অবধারিত। গীতায় কৃষ্ণ বলেছেন, যাঁর জন্ম হয়েছে, তাঁর মৃত্যু হবেই। তাই মৃত্যুর কথা ভেবে আতঙ্কিত হওয়ার কিছু নেই বা প্রিয়জনের মৃত্যুতে ভেঙে পড়াও ঠিক নয়।
কোনও কোনও মানুষের সবাইকে সন্দেহের চোখে দেখার একটা প্রবণতা থাকে। কোনও কারণ ছাড়াই এরা সবাইকে সন্দেহ করেন। কিন্তু যাঁরা অন্যকে সন্দেহ করেন, তাঁরা জীবনে কখনোও খুশি হতে পারেন না। অন্য়কে সন্দেহের চোখে দেখলে সম্পর্কের ভালোবাসা ও পারস্পরিক আস্থা নষ্ট হয়ে যায়। তাই গীতায় শ্রীকৃষ্ণ অকারণ সন্দেহ ত্যাগ করার পরামর্শ দিয়েছেন।
ঈশ্বর আপনাকে সব সমস্যা থেকে মুক্ত করতে পারেন। সেই কারণে সব সময় নিজের সব কাজে ঈশ্বরকে স্মরণ করুন। গীতায় শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, যে ব্য়ক্তি ঈশ্বর চিন্তা করে জীবন কাটান, তিনি মৃত্যুর পর সরাসরি ঈশ্বরের কাছে পৌঁছে যান।
আপনি যদি বুদ্ধিমান হন, তাহলে নিজের বুদ্ধি কোনও ভালো কাজে ব্যয় করুন। নিজের বুদ্ধি কখনও কোনও খারাপ কাজে ব্য়বহার করবেন না। কোনও ষড়যন্ত্র কখনও নিজেকে লিপ্ত করবেন না। স্বার্থহীন ভাবে সমাজের ভালোর জন্য কিছু করুন। এর ফলে আপনি সমাজে যেমন মান-সম্মান পাবেন, তেমনই নিজের মনে প্রসন্নতা অনুভব করবেন।
গীতায় শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে সবরকম আসক্তি থেকে মুক্ত হওয়ার পরামর্শ দেন। কারোর প্রতি অকারণ মুগ্ধতা কখনোই কাজের কথা নয়। বিশেষ করে নিজের শরীরের প্রতি কোনও রকম টানা থাকা ঠিক নেই। এই নশ্বর দেহ একদিন পঞ্চভূতে বিলীন করে যাবে। তাই শরীরের প্রতি কোনও রকম মোহ, মায়া রাখবেন না। সব আসক্তি ত্যাগ করে সত্যের পথে এগিয়ে চলুন।
লোভ, রাগ ও ঈর্ষা হল আমাদের সবচেয়ে বড় তিন শত্রু। এই তিন শত্রু আমাদের নরকের পথে নিয়ে যায়। সেই কারণে লোভ, রাগ ও ঈর্ষা সম্পূর্ণ ভাবে ত্যাগ করুন। এই সব শত্রু নিজের জীবন থেকে দূরে রাখলে আপনি সফল ও সুখী জীবন যাপন করতে পারবেন।
পঞ্চভূত ( অগ্নি, জল, বায়ু, পৃথ্বী ও ব্যোম) নিয়েই আমাদের শরীর গঠিত। এর ক্ষয় আছে, কিন্তু শরীরের মধ্যে আত্মার কোনও ক্ষয় নেই। দেহের মৃত্যু হয়, কিন্তু অন্তরাত্মা নশ্বর , অমর। তাই আমাদের কর্মের মধ্যে দিয়েই আত্মার শান্তি মেলে।
“সমুদ্র হোক বা সংসার, যে ধর্মের
নৌকা প্রস্তুতকরে সে ঠিকই পার হয়ে
যায়”।
“যে কেবল নিজের দুঃখকে আপন করে
জীবন কাটায় সে শক্তিহীন হয়ে
পড়ে। কিন্তু যে ব্যাক্তি সমগ্র সমাজের
দুঃখ আপন করে জীবন কাটায় সে
শক্তিশালী হয়ে ওঠে”।
“আমি কোনো জড় বস্তু নই যে আমাকে
চাইলেই পাওয়া যাবে.!
কিন্তু যে ব্যাক্তি আমাকে তার
নিজের অধিকার বলে মনেকরেন..
আমি সয়ং নিজেকে তার অধিন বলেই
ভাবি..!!”
কেউ আমার অতি আপন নয় কেউ আমার
পর নয়.কিন্তু যখন ধর্ম ও অধর্মের মাঝে যুদ্ধ
হয় তখন আমি স্বাভাবিক ভাবেই ধর্মের
পক্ষে অবস্থান করি।”
জন্মের সময় খালি হাতেই এই সুন্দর পৃথিবীতে আগমন ঘটে সকলের। কোনও একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্যকে কেন্দ্র করেই প্রতিটি মানুষ পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করে। সেই নির্দিষ্ট লক্ষ্যটাই জীবনে খুঁজে পাওয়া প্রথম উদ্দেশ্য।বিপুল অর্থ- সম্পত্তির প্রতি লোভ থাকা একেবারই উচিত নয়। কারণ যা আমরা সারাজীবন উপার্জন করি, তা নিজের জন্য চিরকাল স্থায়ী থাকে না।
জগতে যা কিছু আছে, হচ্ছে, তা সবটাই পরিবর্তনশীল। সময়ের সঙ্গে সঙ্গে মানুষ বদলে যায়,সমাজের উন্নতি হয়। আসল কথা হল, পরিবর্তনশীলতাই একমাত্র ধ্রুব সত্য। অন্যদিকে, প্রতিটি জড় ও জীবের নির্দিষ্ট জীবনচক্র থাকে। তা কোনও কিছুই স্থায়ী নয়। এটাও জীবনের মূল সত্য।
“ভালবাসা, সহনশীলতা এবং নিঃস্বার্থতার অনুশীলন করা উচিত।”
“আত্মত্যাগের মাধ্যমে বিশ্বের মঙ্গল শুরু হয়।”
“কর্মমুখী হন, ফলাফল-ভিত্তিক নয়।”
“মানুষকে পরিচালিত করার জন্য এবং সর্বজনীন কল্যাণের লক্ষ্যে আমাদের দায়িত্ব পালন করা উচিত।”
“যে জন্মেছে তার জন্য মৃত্যু যেমন নিশ্চিত, তেমনি মৃতের জন্য জন্মও নিশ্চিত। অতএব যা অনিবার্য তার জন্য দুঃখ করো না।”
“ইন্দ্রিয় এবং ইন্দ্রিয় বস্তুর সংমিশ্রণ থেকে প্রাপ্ত সুখ সর্বদাই দুর্দশার কারণ এবং সর্বদা তা এড়ানো উচিত।”
1. “নিঃস্বার্থ সেবার মাধ্যমে, আপনি সর্বদা ফলপ্রসূ হবেন এবং আপনার ইচ্ছার পরিপূর্ণতা পাবেন।”
“একটি ভারসাম্যপূর্ণ জীবনযাপন করুন, এটি শান্তি আনবে।”
“অহংকার যত বড়, মন তত ছোট।”
“আপনি যদি মহান হতে চান, মহান এবং ইতিবাচক চিন্তা করুন।”
“আত্মনিয়ন্ত্রণ সাফল্যের মন্ত্র।”
“স্বার্থপর কর্ম বিশ্বকে বন্দী করে। ব্যক্তিগত লাভের চিন্তা না করে নিঃস্বার্থভাবে কাজ করুন।”
“যা হয়েছে, ভালোর জন্য হয়েছে, যা হচ্ছে ভালোর জন্যই হচ্ছে। যা ঘটবে, ভালোর জন্যই ঘটবে।”
“শান্ততা, ভদ্রতা, নীরবতা, আত্মসংযম এবং বিশুদ্ধতা: এইগুলি হল মনের শৃঙ্খলা।”
“বস্তুগত জিনিস থেকে বিচ্ছিন্নতা হল অভ্যন্তরীণ শান্তির পথ।”
“আত্মা ধ্বংসের ঊর্ধ্বে। কেউ চিরস্থায়ী আত্মার অবসান ঘটাতে পারে না।”
“পরিপূর্ণতার সাথে অন্য কারো জীবনকে অনুকরণ করে বেঁচে থাকার চেয়ে আপনার নিজের ভাগ্যকে অসম্পূর্ণভাবে বাঁচানো ভাল।”
“সেই ব্যক্তি শান্তি উপলব্ধি করে যে, সমস্ত আকাঙ্ক্ষা পরিত্যাগ করে, লোভ ছাড়াই বিদ্যমান এবং নশ্বর অহং এবং তার “আমারত্ব” বোধের সাথে অপরিচিত।”
যদি রাধার মতো ভালোবাসতে পারো,
আর যদি মীরার মতো অপেক্ষা করতে পারো,
যদি প্রহ্লাদের মতো বিশ্বাস রাখতে পারো,
যদি দ্রৌপদীর মতো ডাকতে পারো
তাহলে ভগবান না এসে থাকতে পারবেন না।
চাঁদ আর সূর্যের মধ্যে, যেমন কোন তুলনা হয় না !
ঠিক তেমনি, তোমার জীবনটাকেও অন্যের সাথে তুলনা করো না।
কারণ – যার যখন সময় আসবে, সে তখনই ঠিক জ্বলে উঠবে।
কেউ মূল্য দিক বা না দিক,
তুমি সৎ কাজ করে যাও…
কারণ – এর প্রতিদান মানুষ তোমাকে দেবে না,
দেবেন স্বয়ং ঈশ্বর
ঈশ্বর বলেছেন
অধর্ম ত্যাগ করে, যতদিন থাকবে।
সৎ কর্ম করে যাও,
কারণ – এই পৃথিবী থেকে…
তুমি কিছুই নিয়ে যেতে পারবে না।
যে ব্যক্তি ঈশ্বর চিন্তা করে জীবন কাটান।
সে মৃত্যুর পর সরাসরি ঈশ্বরের কাছে পৌঁছে যান।
ঈশ্বর আপনার সব সমস্যা থেকে, মুক্ত করতে পারেন !
যদি সেই ব্যক্তি, সব কাজে ঈশ্বরকে স্মরণ স্মরণ করেন।
আত্মার বিনাশ হয় না।
মানুষ যেমন তার জীর্ণ বস্ত্র পরিত্যাগ করে, নতুন বস্ত্র পরিধান করে।
ঠিক তেমনি আমাদের দেহ জীর্ণ শরীর ত্যাগ করে, আবার নতুন দেহ ধারণ করেন।
এই পৃথিবীতে আত্মাকে অস্ত্রের দ্বারা কাটা যায় না।
আগুনে দিয়ে পোড়ানো যায় না।
আত্মাকে জলে ভেজানো যায় না।
আবার আত্মাকে হাওয়াতে শুকানো যায় না।
যে ব্যক্তি পরিশ্রমের দ্বারা,
ধনসম্পত্তি অর্জন করে।
সেই ব্যাক্তি জানে, কষ্ট কি
কিন্তু যে ব্যাক্তি বিনা পরিশ্রমেই,
সবকিছু পেয়ে যায়…
সে জানেনা জীবনের বাস্তবতা কি
যাঁর জন্ম হয়েছে …তাঁর মৃত্যু হবেই।
তাই মৃত্যুর কথা ভেবে আতঙ্কিত হওয়ার কিছু নেই।
প্রিয়জনের মৃত্যুতে কখনো ভেঙে পড়াও ঠিক নয়।
বয়স্কদের সন্মান করো, যখন তুমি যুবক!
দুর্বল কে সন্মান করো, যখন তুমি শক্তিশালী!
ভুল গুলো কে বুঝতে শেখো, যখন তুমি ঠিক!
কারণ, একদিন তোমরাও ভুল হবে।
তুমিও বয়স্ক হবে আর, তুমিও দুর্বল হবে !
কর্মফল মতে – প্রতিশোধ নেওয়ার প্রয়োজন নেই,
শুধু প্রতীক্ষা করো…
যারা তোমাকে আঘাত দিয়েছে,
সময় মতো তারা নিজেই ঘূর্ণিপাকে পড়বে।
তুমি ভাগ্যবান হলে,
নিজের চোখেই তাদের পতন দেখতে পাবে।
আজ যা কিছু তোমার আছে,
সেটা আগে অন্য কারো কাছে ছিল।
আর ভবিষ্যতেও অন্য কারো, হয়ে যাবে।
পরিবর্তনই সংসারের নিয়ম।
তীর্থ করার জন্য গঙ্গাসাগর,
হরিদ্দার যাবার দরকার নেই।
শুনতে পাে যেথা শুনতে পাবে !
হরি কীর্তন’ কথা
জানবে সেটাই গঙ্গাসাগর হরিদ্বার।
অন্যায়ের পথে শয়তান পাশে থাকে,
যাকে ধ্বংসের পথে চালিত করে।
সত্যের পথে ঈশ্বর পাশে থাকেন,
যেমন উদাহরণস্বরূপ – কুরুক্ষেত্র
দুর্যোধনের পরামর্শ দাতা ছিল শকুনি,
কিন্তু অর্জুনের পরামর্শ দাতা ছিলেন।
একদিন রাধা শ্রীকৃষ্ণ কে বললেন –
আমি তোমার কোথায় কোথায় আছি ?
শ্রীকৃষ্ণ উত্তর দিলেন !
তুমি আমার হৃদয়ে, হৃদ স্পন্দনে, আমার শরীরে, আমার মনে, সব জায়গায় আছো।
রাধা জিজ্ঞাসা করলেন –
তাহলে এবার বলো আমি কোথায় নেই ?
শ্রী কৃষ্ণ মৃদু হেসে উত্তর দিলেন – ” আমার ভাগ্যে “
জীবনে ঝামেলা যতই থাকুক –
চিন্তা করলে বেড়ে যাবে!
চপ থাকলে কমে যাবে!
ধৈর্য রাখলে শেষ হয়ে যাবে!
আর ভগবানের ওপর বিশ্বাস রাখলে,
তা খুশিতে পরিবর্তন হয়ে যাবে।
গীতার বাণী .. অমূল্য ধন !
যে ধরে কৃষ্ণের চরণ।
যে করে হরির নাম।
সে হবে পূণ্যবান।
যে পড়বে গীতার উক্তি!
তাহার হবে পাপ মুক্তি ।
কলিযুগে সন্তানরা নিজের বৃদ্ধ বাবা-মার প্রতি দায়িত্ব অস্বীকার করবে।
সামান্য টাকার জন্য বা খুব ছোট ছোট ব্যাপারে মানুষ মানুষের প্রাণ নিতে দ্বিধাবোধ করবে না।
স্বার্থে সামান্য আঘাত লাগলে, সব সম্পর্ক ভুলে …
মানুষ নিজের অতি আত্মীয়েরও চরম ক্ষতি করতে দ্বিধাবোধ করবে না।
আমরা জীবন নিয়ে যতই পরিকল্পনা করি না কেনো –
সবশেষে সেটাই হবে …
যেটা ঈশ্বর চাইবেন,
আর সেটাই কল্যাণকর হবে।
জীবন না ভবিষ্যতে আছে
আর না আছে অতীতে,
জীবন তো কেবল
এই মুহূর্তে আছে,
অর্থাৎ এই মুহূর্তের অনুভব করাকেই —
জীবন বলে
যার জন্ম হয়েছে তার মৃত্যু নিশ্চিত,
এটা গীতায় লেখা আছে –
অতি অহংকারী হয়ো না
না হলে তোমার পতন নিশ্চিত…
সৎ পথে চলো…
তাহলেই স্বর্গের দর্শন পাবে..!
মানুষের দুটো পা, দুটো হাত, দুটো কান আছে।
অথচ জিহ্বা একটা কেন ?
জিহ্বাকে রক্ষা করার জন্য অসংখ্য দাঁতও আছে।
কিন্তু জিহ্বা একটা- কারণ জিহ্বা দিয়ে বার হওয়া একটি সঠিক শব্দ,
তোমার জ্ঞানের পরিচয় দেবে।
আবার এই জিহ্বা দিয়ে বার হওয়া, একটি ভুল শব্দ তোমাকে নরকে টেনেও আনবে।
সুতরাং শব্দের ব্যবহার ভেবে করুন।
ক্রোধ – বুদ্ধিকে গ্রাস করে।
অহংকার – মনুষ্যত্বকে গ্রাস করে।
লোভ – বিবেককে গ্রাস করে।
অনুতাপ – পাপকে গ্রাস করে।
চিন্তা – আয়ুকে গ্রাস করে ৷
মানব জন্ম পেয়ে লাভ কি যদি – মোক্ষ লাভ না হয়।
দেহ শুদ্ধ করে লাভ কি মন যদি – শুদ্ধ না হয়।
লেখাপড়া করে লাভ কি – যদি গীতা পাঠ না হয়।
বুদ্ধি থেকে লাভ কি – যদি তা ধর্ম পথে না চলে।
পূজা করে লাভ কি – যদি মনে ভক্তি না থাকে। – হরে কৃষ্ণ
গীতায় সবকিছু আছে, কিন্তু মিথ্যা নেই!
গীতায় সবকিছু আছে – কিন্তু মৃত্যু নেই,
পৃথিবীতে সবকিছু আছে – কিন্তু সন্তুষ্টি নেই,
আজকের মানুষের সবকিছু আছে – কিন্তু ধৈর্য নেই,
না সুখ কিনতে পাওয়া যায় না !
দুঃখ বিক্রি করতে পারা যায়,
তবুও মানুষ রোজগার করতে চলে যায়।
কারণ – কর্মই ধর্ম
শ্ৰীমদ্ভগবত
শ্রী + মদ + ভ + গ + ব + ত
শ্রী :- রাধা রানী
মদ :- পূন্য
ভ :- ভক্তি
গ :- জ্ঞান
ব :- বৈরাগ্য
ত :- ত্যাগ
রাধা রানীর কৃপায় পূন্য সনাতন ধর্মীয় মূল পুরান – শ্ৰীমদ্ভগবত গীতা
গীতার শ্রেষ্ঠ শ্লোক –
যদা যদা হি ধর্মস্য গ্লানির্ভবতি ভারত।
অভ্যুভ্ত্থানমধর্মস্য তদাত্মানং সৃজাম্ম্যহম্।
পরিত্রাণায় সাধুনাং বিনাশায় চ দুষ্কৃতাম্।
ধর্মসংস্থাপনার্থায় সম্ভবামি যুগে যুগে।